کس نخارد پشت من جز ناخن اانگشت من
اینکه بعدا بیست سال هنوز 30در صد نیروگاه بوشهر تمام نشده نشان از عدم دانش کافی طرف روسی از یکطرف ودلبستگی غیر واقعی طرف ایرانی یه امامزاده ای است که مرا د نمیدهد! اگر این وابستگان روس از همان ابتدا میگذاشتند کاربدست دانشمندان ایرانی انجام شود تاکنون دهها نیروگاه هم ساخته بودند اما با تعیین پیمانکار خارجی انها هرگز مصالح ملی خودشان را فدای مصالح ملی ایران نخواهند کرد نیروگاه بوشهر ا زابتدا یک مورد مسئله دار بود واگر شاید جای ان غیر از بوشهر بود تاکنون راه اندازی هم شده بود ولکن دوستان آب زیرکاه اعراب حاشیه از هر اهرمیکه بتوانند استفاده میکنند تا مانع اجرای آن بشوند وما میبینیم تا روسیه میاید کاری بکند از شیخ نشینها صدا بلند میشود که نشتی دارد ! واین حرف آنان یعنی پرداخت میلیونها دلار رشوه به طرف روسی برای نساختن! وروسها هم وقتی میبینند نساختن درامدش بیشتر است از ایران پول بیشتری میخواهند !
نقش زنان در پديده هاي عمراني
نقش زنان در طرحهاي عمراني چيزي است كه قابل انكار نميباشد زیرا آنان از دوجهت در سازندگي كشور سهيم هستند يكي درنقش انگيزنده ويا امور آماد وپشتيباني وستادي. ديگری درنقش اجرايي وعامليت .
ماهيت اخلاقي ودروني مردان ساده زيستي وقناعت به يك لقمه نان است: انان زمين را فرش خود ميدانند وآسمان را روانداز! وهيچ ناراحت نيستند حتي اگر با لشي از آجر يا خشت وكلوخ داشته باشند. وبرعكس آنان ، زنان علاقه شديد به زيور الات وزيبايي وتجمل گرايي دارند. واین امری است که در طول زمان ثابت شده است . البته همه اينها درحالت عادي و طبيعي ا مورد نظر است. والا ممكن است افرادي در اثر مراقبت از نفس بمراتبي رسيده باشند كه متفاوت باشند. وبراین اساس هم ميتوان نتيجه گرفت که وجود هرد ولازم است زیرا از تركيب ايندو عامل است كه سازندگي زاييده ميشود . وجود زن در نقش همسر يا مادر وحتي دختر اين انگيزه را در پد ريا برادر ويا همسر خود ايجاد ميكنند كه بدنبال سازندگي باشند والا اين كوه گوشت ! اين مردان تنبل را! چه كسي ميتواند به كار وادارد؟معروف است ميگويند كه شاه عباس در مسيري ميرفته مشاهده كرد كارگر بنايي با نشاط تمام آجر هارا مياندازد وازآنها ديوار بنايي را ميسازد. به يكي ازهمراهان خود اشاره اي كرد وگفت ميخواهي از اين شوروشوق بيافتد؟ همراه گفت بدنيست يك مزاحي هم ميكنيم . شاه عباس دستور داد خانه ان مرد بنا را پيدا كنند وصد اشرفي طلا برايش ببرند وبه همسر او بگويند كه شاه عباس ترا براي يكي از پسرانش خواستگاري كرده . همسر اوهم ا بي خبر از همه جا كيسه را گرفت ومنتظر شويش نشست وقتي او امد ديگر به جلو خانه نرفت واورا تحويل نگرفت واز غذا وماكولات هم چيزي نياورد ووقتي شويش علت را پرسيد گفت من ميخواهم از تو جدا شوم وعروس وملكه بشوم ! مرد هرچه كرد فايده نداشت لذا نتوانست بخوابد وفردا نيز برسر كار حاضر نشد! وقتي همراهان شاه عباس موضوع را ديدند بر نقش زن در ايجاد انگيزه اعتراف كردند واز شاه عباس خواستند انها رابه سرجاي اول برگرداند! واو نيز پيك خود را فرستاد وگفت شاه عباس نظرش عوض شده چون فهميده تو شوهر خوبي داري وآرزو كرده است تا باهم بخوبي زندگي كنيد!
اين امر در تمامي مراحل زندگي بشري جاري است اگر اين رابطه بين دختر وپسر باشد نامش را عشق ميگذارند وبين پدرو فرزندي را محبت وبين مادر وفرزندي رامهرباني ميگويند. اما بهرحال از نظر انگيزش امري محتوم وانكار ناپذير است .
از منظر دوم يعني از لحاظ ظاهري حضور زن ا در ميدان عمل واجرا هم ماشاهد وجود زنان در پستهاي مختلف مهندسي دكتري كارمندي وحتي كارگري وسرپرست خانوار هستيم . اما متاسفانه برخي مواقع اين امور مورد غفلت قرار ميگيرد ويا بسيار بران تاكيد ميشود . اولي تفريط ودومي افراط است .از ديدگاه نوغ اول مردسالاري وازدومي زن سالاري بوجود ميايد كه هيچكئام مورد پسند يك جامعه نرمال نيست. زيرا در جامعه نرمال لازم است هركس نقش خود را ايفا كند وبا ايهامات يا ابهامات يا تبليغات انرا كم يا زياد جلوه ندهد. كسي كه به اندازه يك نفر كار ميكند ولي طوري جلوه ميدهد كه كاربيش از دونفررا انجام داده بهمان ميزان اشتباه ميكند كه كسي كه خوب كار ميكند ولي اورا تنبل وبيعرضه معرفي كنيم.
نقش اجتماعي زنان
زنان خود تمایلی به تجزیه شخصیتی خود از پیکره اجتماع ندارد عاملی که باعث میشود زن سالاری ومرد سالاري مطرح شود هدف گروههای فشار در یک جامعه است که در هرمقطعی ظاهر میشود. گروههای سیاسی همانطور که برای دانشجویان وجوانانٍ ٍ روشنفکران ودیگر اقشار جامعه حمایتهای ظاهر فریبی ایجاد میکنند برای جلب حمایت بیش از نیمی از جمعیت هرکشور میتوانند با طرح حقوق زن در قالبهای نوین به این هدف دست یابند. در واقع انها بدنبال اهداف حود هستند نه اهداف زنان. برای اثبات مدعای فوق براحتی میتوان دریافت که احقاق حقوق زنان دارای تواتر یا افت وخیز است یعنی هرپدیده سیاسی در آغاز حرکت خود ودر مسیر رشد خود به زن اهمیت بالاتر از معمول میدهد وچون از پل مراد گذشت دیگر درمورد آن بحث نمیکند واین موضوع مسکوت میماند تا یک پدیده جدیدی ظهور کند واز حقوق زن دفاع کند. يعني سازمان يا شركت الف يا ب ميايد وشعار آزادي زنان را ميدهد ولي وقتي زنان را استخدام ميكند بهمان اندازه مخالفان خود انان را استثمار مينمايد. دیگر از دلایل اثبات مدعا تضاد نقش درون سازمانی وبیرون سازمانی زنان است بدین معنی که شعار وتبلیغات درمورد احقاق حقوق زن فقط درخصوص زنانی صورت میگیرد که هنوز جذب یک پدیده سیاسی نشده اند وپس از جذب بعنوان عضو دیگر از حقوق یاد شده خبری نیست . يعني در درون يك سازمان سياسي وبيرون ان ويا درون يك كشور مدعي با بيرون ان تفاوتهاي زيادي وجود دارد . مثلا ما در غرب شاهد دفاع از حقوق زن هستيم ولي فقط هنگام طلاق ! ووقتيكه زن طلاق گرفت ديگر با او كاري ندارند تا جاييكه تقريبا همه انها از مسير صحيح زندگي بدور ميافتند وبااينكه در فرهنگ غرب همه حود را طرفدار حقوق زن ميدانند اما انان دربدترين شرايط زندگي ميكنند و بدترين شرايط ممكن زندگي براي زنان وجود دارد . در غرب زنان حتي انسان محسوب نميشوند نه تنها انسان محسوب نميشوند بلكه بعنوان موجودات دست دوم بعنوان عامل افزايش فروش استفاده ميشود . در فروشگاههايي كه زن وجو دارد وظيفه او انجام هرگونه كرشمه است تا مشتري را بخريدن تشويق كند در مطبوعات ورسانه ها حتي در ماهواره ها فقط زن در جايي حضور دارد كه نياز به افزايش فروش است انهم نه براي خودشان بلكه براي مردان! زيرا اين اصل معلوم وروشن است كه كرشمه زنان براي يكديگر جاذبيتي ندارند بلكه اين جاذبيت انان براي مردان است ولذا انجام هرگونه اموري كه لازمه افزايش فروش است فقط بمنظور كسب نظر خريداران مردان است.
قصه خاله خرسه
در دوران جاهليت دختران را زنده بگور ميكردند اما انها ادعا ميكردند از شدت دوستي زنان انها را زنده بگور ميكنند بعبارت ديگر انها ميگفتند اگر دختران زنده بمانند مورد سوء استفاده مردان قرار ميگيرند وباعث آبروريزي خانواده ميشوند لذا با يك دوست داشتن خاله خرسه مانند از شدت دوستي انها را ميكشتند! حتي وقتي مردي به زنش ميگويد كار نكن منظورش ان نيست كه زن كار نكند يا حقوق او را پايمال نمايد برعكس استدلال انها اين است كه ميگيويند زن زيباي ما حيف است براي هزار تومان يا دوهزار تومان دستمزد از صبح تاشب يا تاعصر براي هر محرم ونامحرم وهر مرد ونامردي كمر خم كند واطاعت نمايد ما ميرويم دندمان نرم اين دولا راست شدنها را به جان ميخريم ونتيجه انرا براي همسرانمان مياوريم او در خانه بنشيند ولذت ببرد. اينكه اين استدلال چقدر واقع بينانه است معمولا مورد قبول زنان است ولكن باز پاي مردان ديگر كه باز شود اين استدلال مورد قبول واقع نميشود. مثلا به ان زن بگويند حيف است كه در خانه بماني واز زيبايي تو فقط يك نفر استفاده كند .انهم يك گرگ دوپا ! دراين استدلال باز ميبينيم زن وراحتي او مورد نظر نيست بلكه هدف بهره كشي بيشتر از او در جامعه است تا مردان بيشتري از اين زيباييها استفاده نمايند.
حقوق واقعی زن چیست ؟
بطور طبیعی خقوق واقعی زن فقط از زبان خالق زن قابل قبول است وبس وهرنوع افراط وتفریط دراین خقوق سوء استفاده از موقعیت اجتماعی وسیاسی زن برای پدیده های اجتماعي وجاذبه های کاذب آن است. خداوند که خود خالق زن ومرد است ضمن بیان( الرجال قوامون علی النسا) روشن میسازد
المومنین والمومنات اولئک بعضهم من بعض) وبطور کلی میتوان گفت جهت جلوگیری از بحران سیاسی در سطح کشور ویا در محیط خانواده رهبری وهدایت را به مرد تفویض کرده است زیرا میدانیم بحران هنگامی بوجود میاید که دو نیروی مساوی ومخالف یکدیگرباشند ار انجا که ممکن است دو انسان در یک خاندان یا دوجز از یک جامعه با ایجاد دو قدرت مساوی به مخالفت با یکدیگر بپردازند لذا خالق ایندو نیرو یکی را در جهت دیگری قرار داده است اما درهر صورت این رابطه درونی یا جامعه بشری است اما در رابطه خارجی یا مثلا در رابطه با خداوند چون محدودیتی وجود ندارد تا بحران ساز باشد لذا مسلمین ومسلمات مومنین ومومنات همه مساوی بوده وبرتری آنان فقط به تقوا است.
بزبان ساده تر چون امكانات مادي محدود است لازم است دران تقسيماتي صورت بگيرد تا به همه افراد بقدر معيني برسد اما درمورد نعمات الهي كه حد واندازه ندارد نيازي به تقسيم ان هم نيست. درست مثل كپي كردن عادي وكپي از اينترنت. اگر يك برگه كاغذ داشته باشيم وچندبار از ان كپي برداريم در اثر نور واستعمال زياد كاغذ اصلي از بين ميرود ولي اگر همين متن در اينترنت باشد ميليونها كابر در سراسر جهان از ان كپي بردارند مشكلي پيش نميايد. لذا حقوق واقعي زن اگر با موافقت خود ايشان باشد تامين ميشود ولي اگر از طريق فشار يا تبليغات گروههاي فشار باشد مسلم به نتيجه نميرسد همانطور كه ميدانيم وقتي حضرت فاطمه سلام الله غليها با حضرت علي ازدواج كرد پيامبر اسلام در يك مشاوره خانوادگي امور خانواده را اينطور تقسيم كرد كه كارهاي بيرون حانه بعهده شوهر وامور داخلي بعهده زن باشد وفاطمه سلام الله عليها ضمن قبول اين تقسيم اظهار خوشحالي نمود كه از تماس هاي بيمورد با مردان خلاص شده است.
درمیان افسانه های یونان قدیم علت تجزیه انسان به مرد وزن شرح شیرینی بیان شده است بطوریکه گفته میشود وقتی خدایان انسان را خلق کردند انسان با قدرت دانش وبینش خود آنچنان پیشرفت کرد که نزدیک بود پایگاه خدایان راهم فتح کند لذا خدایان تصمیم گرفتند وبا ضربه ای این انسان را به دونیم کردند ونیم ان را مرد ونیم دوم را زن تبدیل نمودند وبرنامه ای ریختند تا ایندو نیمه هرگز یکدیگر را پیدا نکنند. از این رو هرگز عاشق ومعشوق همدیگر را نمیابند ومعمولا زنان با مردانی ازدواج میکنند که به انا ن علاقه ای ندارند ومرد با زنی عقد ازدواج میبندد که عاشق او نیست زیرا اگر دو نیم واقعی همدیگر را پیداکنند تبدیل به انسان کامل شده وخطرات خدایان را افزایش میدهندآفرینش زن از دنده چپ برخی عقاید نیز وجو دارد که حوارا از دنده چپ حضرت آدم ع آفریدند وشاعر میگوید هرگز چپ راست نخواهد شد البته برخی انرا به سرشت تغبیر کردند وگفتند حضرت حوا از سرشت حضرت آدم آفریده شد ه است صرف نظر از صحت وسقم این مطلب بیان یک تقدم وتاخر دران مکتوم است بدین معنی که افرینش آدم بعنوان مرد حق تقدم داشته برآفرینش حوا بعنوان زن ومیتوان انرا تاییدی بر قوامیت گرفت. البته كلمه رجال در قرآن ودر بسياري از ايات به مجموعه زن ومرد هم اطلاق شده كه در كتب تفسيري به ان اشاره ميشود.
هدفهاي سه گانه گروههاي فشار
اهداف گروههاي فشار از حقوق ودفاع از حقوق زن ميتواند به شكلهاي زير مطرح شود : تبليغ زن سالاري ،تبليغ گسسنگي خانوادگي ، تبليغ نقش مديريتي واقتصادي براي زن. در حاليكه زنان اعتماد به مردان را در خميره ذاتي خود دارند با تبليغات زیادی سعي ميشود آنانرا از مردان خود جدا كرده وبه حمايت گروهها وتشكلها اميدورا كنند . همه میدانیم که خانواده اولين هسته تشكيلاتي هر جامعه است لذا گروههاي جديد يا پديده هاي نوين منافع خودرا در تجزيه اين هسته ومتلاشي شدن اين تشكيلات ميبينيد زیرا تاهنگامیکه این هسته تشکیلاتی به روال قبلی باشد طبیعتا زمینه ای برای فعالیت وعضو گیری آنان بوجود نمیاید ولازمه پیشرفت در توسعه وعضو گیری منفک وجدا شدن افراد از تشکیلات وسازمانهای قبلی است.
چراکه همه مردم از ابتدا در خانواده عضو محسوب میشوند وچون گروههای اجتماعی ویا سیاسی قادر به خلق انسانهای جدیدی نیستند اولین جاییکه که باید بسراغ ان بروند خانواده است تابتوانند برای اعضا جدید وجلب آنان برنامه ای داشته باشند
طلاق نتيجه دفاع از حقوق كاذب
غالبا تبليغات منفی هدفي جز افزايش طلاق ندارند هرجا صحبت از حقوق زن ميشود سعي در افزايش طلاق ومجوزهاي مربوطه ان است بطوريكه آمار نشان ميدهد با افزايش بحرانهاي سياسي بحرانهاي خانوادگي نيز افزايش مييابد زيرا در دسته بنديهاي بحراني ممكن است مرد بسوي يك جريان سياسي وزن بسوي جريان مخالف آن جذب شود . درواقع فرافكني اختلافات داخلي خانواده بصورت اختلافات سياسي ظهور كندو کافیست به روزنامه ها ومراکزی که بدفاع از حقوق زن میپردازند مراجعه شود اولین
ومهمترین موضوع آنان طلاق است اكثر روزنامه ها صحبت از طلاق ودرخواستهاي طلاق زناني است كه هنوز موفق به طلاق نشده اند هيچيك از اين روزنامه ها به زناني كه مطلقه هستند نميپردازند آنها هرگز نرفته اند ببينند مطلقه ها پس از 2يا 3 سال به چه سرنوشتي دچار ميشوند انان نميدانند بدبختي زنان طلاق گرفته مردان طلاق داده وبچه هاي طلاق چيست ؟ وشايد خودرا دراين امر مقصر نم
